Niewątpliwie najgoręcej dyskutowanym tematem w ostatnich tygodniach jest stan naszego państwa. Dobrze, że ma to miejsce w okresie przedwyborczym, kiedy w sposób naturalny wzrasta zainteresowanie tematyką społeczną. Opublikowanie długo oczekiwanego raportu zespołu badającego przyczyny katastrofy smoleńskiej sprawiło, że uwaga opinii publicznej skupiła się na sytuacji w armii, a zwłaszcza na 36 pułku specjalnym, odpowiedzialnym za przewóz najważniejszych osób w państwie. Osobiś
O zbliżeniu kościołów - katolickiego i prawosławnego w Polsce
Rozmowa z biskupem Tadeuszem Pikusem, prof. dr hab. teologii, przewodniczącym Rady Episkopatu do spraw Ekumenizmu
– Mówimy obecnie o przełomie w stosunkach Kościołów – katolickiego w Polsce i prawosławnego w Rosji. W Polsce funkcjonuje wiele cerkwi prawosławnych. Jak układają się relacje Kościołów katolickiego i prawosławnego w Polsce?
– Od wielu lat w ramach kontaktów z Kościołem prawosławnym jest prowadzony dialog bilateralny między Kościołem katolickim w Polsce i Polskim Autokefalicznym Kościołem Prawosławnym RP. Zanim wspólnota prawosławna w Polsce uzyskała w 1925 r. autokefalię, czyli niezależność jurysdykcyjną uznaną przez inne Kościoły prawosławne, wierni prawosławni podlegali Patriarchatowi Moskiewskiemu. Patriarchat Moskiewski uznał Polski Autokefaliczny Kościół Prawosławny dopiero w 1948 r. Obecnie istnieje w świecie 15 autokefalicznych Kościołów prawosławnych. Każdy z nich ma własną podmiotowość i niezależność jurysdykcyjną. Łączy je wspólna doktryna, tradycja oraz praktyka kościelna. Ostatnimi laty spotykamy się – członkowie Kościoła katolickiego i członkowie Polskiego Autokefalicznego Kościoła Prawosławnego w Polsce – w celu prowadzenia rozmów na temat małżeństw mieszanych. Chciałbym podkreślić, że relacje między katolikami i prawosławnymi w Polsce są dobre.
– Dialog między Kościołem katolickim a Kościołem prawosławnym wykroczył poza granice Polski. Zbiegł się z rozmowami wewnątrz Komisji do Spraw Trudnych, która pracuje nad pojednaniem polsko – rosyjskim.
– Od jakiegoś czasu myśl o dialogu między Rosyjskim Kościołem prawosławnym i Kościołem katolickim w Polsce była wypowiadana okazjonalnie w różnych środowiskach kościelnych i poza kościelnych. Głosy na ten temat stały się bardziej słyszalne w roku ubiegłym, w związku z 70. rocznicą wybuchu II wojny światowej. Duchowni zwracali uwagę, że historia narodu polskiego i rosyjskiego była niekiedy tak trudna i bolesna, iż niektóre fakty i wydarzenia – mówiąc językiem biblijnym – wołają o pomstę do nieba. Skoro wspomnienia są tak bolesne, że przekraczają nieraz możliwości ludzkiego wybaczenia, jest więc konieczne, by chrześcijanie odwołali się do pomocy Bożej. Myśli te oparte na smutnym doświadczeniu wątłych, wręcz „chorych”, relacji między narodami stały się inspiracją dla Rosyjskiego Kościoła prawosławnego i Kościoła katolickiego w Polsce, by wnieść wkład duchowy w owo pojednanie. Oczywiście, oba Kościoły zdają sobie sprawę z tego, że między nimi nie ma jedności, i że powiedzenie, „medice cura te ipsum” („lekarzu ulecz samego siebie”) jest jak najbardziej uzasadnione.